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发布时间:2019-11-18

一小在线视频当然,政治哲学能够以许多方式来理解,不同时代的作者,面对不同的政治和社会状况,倾向采取不同的方式去理解他们所做的工作。我现在所理解的“作为公平的正义”,是为一个闲政珉拄社会而合理地制定出来的、系统的和实践性的正义观,这种正义观试图作为对在我们政治思想传统中占主导地位的效用主义的替代。它的首要任务,是为闲政原则和各种基本权利及自由权提供一个基础,这种基础比效用主义所能提供的基础更加有保障、更可为人们接受。①对这样一种政治性观念的需要,是以如下的方式产生的:我国最早的印章实物发现于 安阳 殷墟,是商代晚期物品。秦统一后,确立玺印制度,规定帝后印章称“玺”,其余均称“印”。据《汉官旧仪》记载:“皇帝六玺,皆 白玉 螭虎钮。”还记载:“皇后之玺,文与帝同。皇后之玺,金螭虎钮。”螭虎是一种神话动物,像龙有耳无角,用螭虎做钮表示君临天下,威服臣官的绝对权威。再考虑一下社会合作的理念。我们问:如何决定合作的公平条款?它们只是那些不参与合作的外部人制定的吗?或者它们是根据上帝的律法来制定的吗?或者,这些条款是由那些平等的个体们通过参考他们关于某一独立的道德秩序的知识来予以认可的吗?比如说,这些条款被认为是自然法所要求的,或是通过理性直觉所知晓的价值王国所要求的吗?抑或,这些条款是通过那些人根据自身认为是相互有利的事业来确立的?我们给出的答案不同,所得到的社会合作观念也各不相同。

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